南歌子（过严关）

南歌子（过严关）原文：

小令上阕写他在江村道上的所见：十里平畴，稻穗已黄，微风袅袅，送来阵阵新谷的芳香，而那素净的木槿花在农家篱笆前飘落下片片洁白的花瓣，丛丛的青竹间缕缕游丝正在秋天的丽日下闪着熠熠的金光，词人骑着马来到一处果木林立的山冈下，举头一望，满树果实累累压在枝头，有的还青绿未熟，有的则已经透着成熟的金黄。这三句诗是三个典型意象群，它把秋日农村的美景作了极其形象的概括，写出了江南农家的独特风貌，而且，富有视角的流动感和行踪的变化性，使读者随着诗人的马蹄“走马看花”地欣赏江(...)
本词首句“今古河山无定据”便站在一个很高的角度来开篇，一句话便道出了事事变迁，朝代更迭，江山频频易主的必然性和不可抗拒性。纳兰作为贴身一等侍卫，多次扈从康熙帝出外巡访，还曾作为使者巡查过黑龙江流域一带。纳兰的内心实际上是充满了极大的报国之心和远大抱负的，但他又不想通过战争和流血来实现，因此心里又充满了痛苦和迷茫。
1录事:录事参军的省称，掌总录众官署文簿，举弹善恶。《唐六典》卷二六:太子左右卫率府有录事参军一人。2鄙夫:杜甫自谦词。行:行将。衰谢:犹衰退。3忘:原作“妄”，校云:“一作忘”，据改。4才杰立:才气卓立。5熏然:温和貌。耳目开:耳聪目明。6鲍叔:此以鲍叔比程录事。7末契:对人谦称自己的情谊。8钟:全诗校:“一作中。”9修蛇:长蛇。10垂白:白发下垂。11告:全诗校:“一作生。”淹晷:滞留时刻。晷，日影。12突不黔:指灶突不黑，无烹煮以待客。语出《淮南子·修务》:“孔子无黔突，墨子无暖席。”13羞以:全诗校:“一作明似。”赒给:救济。14碧酒:色如碧玉的美酒。玉粒:指米。15交态:友情的深浅程度。16世梗:世道梗阻。路涩:路难行。17泱莽:昏暗不明貌。后土:即大地。古时称地神或土神为后土。18君:指程录事。19戢:收敛。20鹘:古书上说的一种鸟，猛禽。
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非是我推三、推三阻四，这事情应难、应难造次，虽然道男女婚姻贵及时。我须是娇滴滴美玉无疵，又不比败草残枝，怎好的害杀相思？只待要寻个人儿，便窬墙钻(...)
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南歌子（过严关）拼音解读：

xiǎo lìng shàng què xiě tā zài jiāng cūn dào shàng de suǒ jiàn ：shí lǐ píng chóu ，dào suì yǐ huáng ，wēi fēng niǎo niǎo ，sòng lái zhèn zhèn xīn gǔ de fāng xiāng ，ér nà sù jìng de mù jǐn huā zài nóng jiā lí bā qián piāo luò xià piàn piàn jié bái de huā bàn ，cóng cóng de qīng zhú jiān lǚ lǚ yóu sī zhèng zài qiū tiān de lì rì xià shǎn zhe yì yì de jīn guāng ，cí rén qí zhe mǎ lái dào yī chù guǒ mù lín lì de shān gāng xià ，jǔ tóu yī wàng ，mǎn shù guǒ shí lèi lèi yā zài zhī tóu ，yǒu de hái qīng lǜ wèi shú ，yǒu de zé yǐ jīng tòu zhe chéng shú de jīn huáng 。zhè sān jù shī shì sān gè diǎn xíng yì xiàng qún ，tā bǎ qiū rì nóng cūn de měi jǐng zuò le jí qí xíng xiàng de gài kuò ，xiě chū le jiāng nán nóng jiā de dú tè fēng mào ，ér qiě ，fù yǒu shì jiǎo de liú dòng gǎn hé háng zōng de biàn huà xìng ，shǐ dú zhě suí zhe shī rén de mǎ tí “zǒu mǎ kàn huā ”dì xīn shǎng jiāng (...)
běn cí shǒu jù “jīn gǔ hé shān wú dìng jù ”biàn zhàn zài yī gè hěn gāo de jiǎo dù lái kāi piān ，yī jù huà biàn dào chū le shì shì biàn qiān ，cháo dài gèng dié ，jiāng shān pín pín yì zhǔ de bì rán xìng hé bú kě kàng jù xìng 。nà lán zuò wéi tiē shēn yī děng shì wèi ，duō cì hù cóng kāng xī dì chū wài xún fǎng ，hái céng zuò wéi shǐ zhě xún chá guò hēi lóng jiāng liú yù yī dài 。nà lán de nèi xīn shí jì shàng shì chōng mǎn le jí dà de bào guó zhī xīn hé yuǎn dà bào fù de ，dàn tā yòu bú xiǎng tōng guò zhàn zhēng hé liú xuè lái shí xiàn ，yīn cǐ xīn lǐ yòu chōng mǎn le tòng kǔ hé mí máng 。
1lù shì :lù shì cān jun1 de shěng chēng ，zhǎng zǒng lù zhòng guān shǔ wén bù ，jǔ dàn shàn è 。《táng liù diǎn 》juàn èr liù :tài zǐ zuǒ yòu wèi lǜ fǔ yǒu lù shì cān jun1 yī rén 。2bǐ fū :dù fǔ zì qiān cí 。háng :háng jiāng 。shuāi xiè :yóu shuāi tuì 。3wàng :yuán zuò “wàng ”，xiào yún :“yī zuò wàng ”，jù gǎi 。4cái jié lì :cái qì zhuó lì 。5xūn rán :wēn hé mào 。ěr mù kāi :ěr cōng mù míng 。6bào shū :cǐ yǐ bào shū bǐ chéng lù shì 。7mò qì :duì rén qiān chēng zì jǐ de qíng yì 。8zhōng :quán shī xiào :“yī zuò zhōng 。”9xiū shé :zhǎng shé 。10chuí bái :bái fā xià chuí 。11gào :quán shī xiào :“yī zuò shēng 。”yān guǐ :zhì liú shí kè 。guǐ ，rì yǐng 。12tū bú qián :zhǐ zào tū bú hēi ，wú pēng zhǔ yǐ dài kè 。yǔ chū 《huái nán zǐ ·xiū wù 》:“kǒng zǐ wú qián tū ，mò zǐ wú nuǎn xí 。”13xiū yǐ :quán shī xiào :“yī zuò míng sì 。”zhōu gěi :jiù jì 。14bì jiǔ :sè rú bì yù de měi jiǔ 。yù lì :zhǐ mǐ 。15jiāo tài :yǒu qíng de shēn qiǎn chéng dù 。16shì gěng :shì dào gěng zǔ 。lù sè :lù nán háng 。17yāng mǎng :hūn àn bú míng mào 。hòu tǔ :jí dà dì 。gǔ shí chēng dì shén huò tǔ shén wéi hòu tǔ 。18jun1 :zhǐ chéng lù shì 。19jí :shōu liǎn 。20gǔ :gǔ shū shàng shuō de yī zhǒng niǎo ，měng qín 。
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这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。

作者介绍

焦竑 焦竑（1540－1620年），字弱侯，号漪园、澹园，生于江宁（今南京），祖籍山东日照（今日照市东港区西湖镇大花崖村），祖上寓居南京。明神宗万历十七年（1589年）会试北京，得中一甲第一名进士（状元），官翰林院修撰，后曾任南京司业。明代著名学者，著作甚丰，有《澹园集》（正、续编）《焦氏笔乘》《焦氏类林》《国朝献徵录》《国史经籍志》《老子翼》《庄子翼》等。